Imnul: Lumina lina / lumina aducatoare de bucurie

Imnul "Lumina lină..." 

(Φώς ιλαρόν - lumina aducătoare de bucurie) este unul dintre cele mai vechi imnuri creștine, intrate în cultul liturgic.

†

Versuri în limba română:

Lumina lină a sfintei slave a Tatălui ceresc, Celui fără de moarte, a Sfântului, Fericitului, Iisuse Hristoase, venind la apusul soarelui, văzând lumina cea de seară, lăudăm pe Tatăl, pe Fiul și pe Sfântul Duh, Dumnezeu; vrednic ești în toată vremea a fi lăudat de glasuri cuvioase, Fiul lui Dumnezeu, Cel de dai viață, pentru această lumea Te slăvește.

   După unii liturgisti, imnul Lumina lină datează din secolul ÎI sau III. Folosirea acestuia în rânduielile bisericești, că imn specific al rugăciunii de seară, prin care creștinii aduceau lui Dumnezeu "mulțumire pentru sfeșnic", este menționată în chip expres, încă din secolul IV, de către Sfântul Vasile cel Mare. Acesta citează un fragment din el, numnindu-l "cântare veche". 

   Încă din vremea Sfântului Vasile cel Mare acest imn era cunoscut că fiind al Sfântului Mucenic Antinoghen, episcop originar din Sevastia Capadociei, martirizat în 303 sau 311, și sărbătorit de Biserica Ortodoxă pe 16 iulie.

    Vechimea imnului este confirmată și de faptul că îl întâlnim, că parte a randuielii Vecerniei, și în riturile liturgice ale Bisericilor Orientale necalcedoniene, adică la monofizitii sirieni (iacobiti) și egipteni (copți), cu mici diferențe de text. Amintim faptul că în Ceasloavele românești (pe filiera slavă) imnul Lumina lină este atribuit Sfântului Sofronie, patriarhul Ierusalimului (+ 638). Cercetătorii afirmă că îi putem atribui Sfântului Sofronie, cel mult, consacrarea oficială sau generalizarea acestui imn în cadrul liturgic al Bisericii Ortodoxe. Din punct de vedere al cuprinsului, imnul "Lumina lină..." are un caracter hristologic și totodată trinitar. Este adresat lui Hristos, Care este "lumina cea lină (aducătoare de bucurie) a slavei Tatălui ceresc", - dar, în același timp, afirmă atât distincția celor trei persoane ale Sfintei Treimi, cât și unitatea lor în dumnezeire ("... lăudăm pe Tatăl, pe Fiul și pe Sfântul Duh, Dumnezeu..."). Conținutul teologic al imnului ne face așadar să intuim că alcătuirea și introducerea lui în cadrul liturgic ar fi putut avea loc în timpul dezbaterilor trinitare și hristologicc, din secolele III-IV. Este demn de amintit faptul că textul acestui imn reprezintă un ecou fidel al celei mai vechi rugăciuni de mulțumire pentru lumina de seară, care ni s-a transmis în cadrul ritualului descris în Rânduiala bisericească egipteană (sec. III).

   Lumina care apărea în mijlocul credincioșilor adunați pentru rugăciunea de seară era că o prezența simbolică a Mântuitorului, Care S-a numit pe Sine Lumina lumii: 

"Eu sunt Lumina lumii; cel ce Îmi urmează Mie nu va umblă în întuneric, ci va avea lumina vieții” (Ioan. 8: 12). 

Rostirea sau cântărea imnului în acest moment, sublinia că în haosul și întunericul în care se zbătea omenirea din perioada Legii Vechi, așteptarea și venirea lui Mesia era că luceafărul de seară, că o stea călăuzitoare, dătătoare de încredere și de nădejde.

    Importantă acestui moment este marcată prin formulă (Înțelepciune, drepți", care - că și cea de la Vohodul cu Sfânta Evanghelie din rânduiala Liturghiei - vrea să atragă atenția credincioșilor asupra prezenței simbolice a lui Hristos, Care este " înțelepciunea de la Dumnezeu " (1 Cor. 1:30) și trebuie întâmpinat prin atitudine fizică de respect, adică prin poziția dreapta a corpului și prin cuviință și atenția cu care trebuie să ascultăm imnul care se va cânta (citi) și care ne vorbește tot despre Mântuitorul Iisus Hristos.

sursa:crestinortodox.ro

Audio: Imnul: Lumina lina / lumina aducatoare de bucurie

Powered by RedCircle

Versuri in limba greaca:

Φώς ιλαρόν αγίας δόξης αθανάτου Πατρός, ουρανίου, αγίου, μάκαρος, Ιησού Χριστέ, ελθόντες επί την ηλίου δύσιν, ιδόντες φώς εσπερινόν, υμνούμεν Πατέρα, Υιόν και Άγιον Πνεύμα, Θεόν. Άξιόν σε εν πάσι καιροίς, υμνείσθαι φωναίς αισίαις, Υιέ Θεού, ζωήν ο διδούς· Διό ο κόσμος σε δοξάζει.

Versuri in limba engleza:

O Gladsome Light of the holy glory of the Immortal Father, heavenly, holy, blessed Jesus Christ. Now we have come to the setting of the sun and behold the light of evening. We praise God: Father, Son, and Holy Spirit. For it is right at all times to worship Thee with voices of praise, O Son of God and Giver of Life, therefore all the world glorifies Thee.

❇

❇❇

❇❇❇

❇❇

❇